پژوهشى در پرتو قرآن
جلد (۳)

ناشر: پيام
چاپ اول: ۱۳۹۱
۲۱۶ صفحه

اين مجلد كه از ۱۵ مقاله تشكيل شده، جلد سوم از مجموعه «پژوهشي در پرتو قرآن» را تشکيل مي‌دهد كه در سال‌هاي ۱۳۸۰ تا ۱۳۹۰ به مناسبت‌هاي مختلف به رشته تحرير درآمده است.
۷ مقاله نخست، پس از حادثه حمله هوائي به برج‌هاي تجارتي نيويوک، که بيش از سه هزار کشته به جاي گذاشت، و در حال و هواي هراس مردم آمريکا از تروريسم و تبليغات گسترده گروه‌هاي ضد اسلامي و برخي سازمان‌هاي کليسائي عليه اسلام سياسي نوشته شده و مي‌کوشد با معرفي اسلام راستين، تفاوت بنيادين اصول قرآني را با عمل‌کرد گروه‌هاي افراطي نشان دهد. نوشته‌هاي اين بخش، به ترتيب تاريخي، عمدتاً پاسخ به رهبران و مقامات عالي‌رتبه کليسائي آمريکا است.
ازجمله: «قرآن و خشونت» در پاسخ به نامة سرگشاده و حملات شديد «جيم گارلو» (Jim Garjo) پيشواي روحاني کليساي بزرگ «اسکالاين» (Skyline) در شهر«سن دياگو» (San Diego) عليه اسلام.
«محمد و آمريکا» عنوان پاسخ ديگري است به تعرضات تبليغاتي کشيش «ماکس لوکادو» (Max Lucado)در يکي از کليسهاي شهر «سن آنتونيو» (San Antonio) که نامبرده حدود يکماه و نيم پس از حادثه انفجار، متن مکتوب آن را به صورت گسترده توزيع کرده بود.
«پَت رابرتسون» (Pat Robertson) از معروف‌ترين پيشوايان محافظه‌کار مسيحي آمريکا در پاسخ به اظهارات پرزيدنت بوش که: «ترور چهرة واقعي ايمان اسلامي نيست، اسلام تماماً چنين نيست، اسلام دين صلح است»، طي مصاحبه‌اي تلويزيوني با مخبر CNN در نوامبر ۲۰۰۲ برتحريک مسيحيان و تنفر عليه اسلام بيشتر دامن زد که نوشته «جهاد در قلب اسلام» پاسخ به ايشان مي‌باشد.
«پاپ بنديکت ۱۶» (Pope Benedict XVI) رهبر مسيحيان جهان پس از پنجسال در سالگرد حادثة انفجار برج‌هاي تجارتي در دانشگاه «رگنزبورگ» (Regenzbourg) آلمان با متهم کردن اسلام به خشونت و پرهيز از عقلانيت، از زاويه ديگري حمله به اين آئين را ادامه داد که واکنش مسلمانان زيادي را برانگيخت، نامه مؤرخ ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۶ اين قلم نوشتة ديگري ازاين مجموعه مي‌باشد.
در پاسخ به مقامات فوق بعضاً استدلال‌هايي به ناچار و به دليل تفاوت موقعيت و مخاطب تکرار شده است که اميدوارم موجب ملال خواندگان نگردد. در تکميل اين مطالب پاسخ يک فعال حقوق بشر و آزادة اسرائيلي به نام «يوري اونري» (Uri Avnery) به پاپ تحت عنوان «شمشير محمد» را ترجمه کرده و در اين فصل آورده‌ايم تا از زاويه‌اي ديگر نيز مطلب را بيشتر شکافته باشيم. همچنين نوشتة کوتاهي که نويسنده در همان ايام (آبان ۱۳۸۰) درنشرية «پيام آشنا» در کاليفرنيا زير عنوان «تهاجم تروريستي يا دفاع دادگرانه» به چاپ رسانده است. در خاتمه اين مبحث به دليل تمرکزي که بر موضوع اسلام و مسيحيت شده، نوشته «کريستمس و مسلمانان» را نيز ملاحظه مي‌نمائيد.
دو نوشته بعدي «عقل خود بنياد و عقل خدا بنياد» و «آيا علم الزاماً ايمان آفرين است» را، هرچند در فاصله‌اي زماني با ادعاي پاپ و در زمينه ديگري نوشته شده است، اما به دليل ارتباط با مدعيات ايشان در اين مجموعه آورده‌ايم.
سه نوشته بعدي: «چرا و چگونه عقب افتاديم؟»، «آئينه اي در برابر ۱/۴ ميليارد مسلمان» و بالاخره «به بهانة حوادث هلند»، نگاهي به درون امت اسلامي و نقدي است بر خود تا به مصداق سخن علوي:«دائکم منکم و دوائکم فيکم» (درد از خودتان و درمان نيز درون خودتان است) به چاره‌جوئي هم پرداخته باشيم.
سه مقاله انتهائي نيز برهمان منوال است با اين تفاوت که بيشتر بر جنبه‌هاي نظري و آفات اعتقادي مي‌پردازد. از جمله نوشته «تعصب» و «تقليد» و مقالة بلند: «احکام اسلامي و مقتضيات زمانه» که اميدواريم خواندن اين مقالات خالي از فايده نباشد.
همانطور كه در جلد نخست نيز ذكر شد، اين نوشته‌ها تنها پژوهشي در پرتو هدايت بخش قرآن است و نويسنده ادعائي در قطعيت آنها ندارد، بنابراين از نقد و اصلاح خوانندگان گرامي با سينه باز استقبال و تشكر مي‌كند.

فهرست مقالات:

مقدمه ۱
۱ – قرآن و خشونت (پاسخي به كشيش جيم كارلو) ۳
۲ – محمد و آمريكا (پاسخ به كشيش مكس لوكادو) ۳۲
۳ – جهاد در قلب اسلام (پاسخ به كشيش رابرتسون) ۴۵
۴ – پاسخ به پاپ بنديكت ۵۵
۵ – شمشير محمد ۶۴
۶ – تهاجم تروريستي يا دفاع دادگرانه ۷۰
۷ – كريسمس و مسلمانان ۷۶
۸ – عقل خود بنياد و عقل خدا بنياد ۷۹
۹- آيا علم الزاماً ايمان آفرين است؟ ۹۲
۱۰ – چرا و چگونه عقب افتاديم ۱۱۱
۱۱ – آئينه‌اي در برابر ۴/‌۱ ميليارد مسلمان ۱۱۷
۱۲ – به بهانه حوادث هلند ۱۲۵
۱۳ – تعصّب  ۱۳۵
۱۴ – تقليد و پيروي در احكام ديني ۱۴۷
۱۵ – احكام اسلامي و مقتضيات زمانه  ۱۵۷